В сборнике представлены материалы ежегодной международной конференции «Успенские чтения», проходившей в 2006 г. В Киеве.

Христианское понимание человеческой личности и ее цельности перед лицом современных проблем и в исторической перспективе стало предметом раздумий известных богословов, философов, историков, искусствоведов, журналистов, писателей. Читатель встретит здесь тексты таких авторов, как митрополит Минский и Слуцкий Филарет, митрополит Гор Ливанских Георгий (Ходр), Христос Яннарас, о. Михаил Ван Парейс, Энцо Бьянки, архим. Иов (Геча), о. Владимир Зелинский, Антуан Аржаковский, Адальберто Майнарди, Елена Глазова, Виктор Малахов, о. Хью Уайбру, Евгений Рашковский, Марина Новикова, надежда Никитенко, Александр Филоненко, Юрий Вестель и др. В рубрике «Из духовного наследия» впервые публикуются пронзительные воспоминания дочери новомученика Димитрия Клепинина о своем отце, неизданное важное письмо о. Георгия Флоровского и ранее не переводившийся доклад Сергея Аверинцева в итальянском парламенте.

Сборник будет интересен и полезен специалистам в различных областях гуманитарного знания, преподавателям, студентам светских и духовных школ, а также широкому кругу читателей.

Эта книга целиком посвящена тайне, связующей человека с Богом и обращенной к нам в лице и вести, смерти и Воскресении Иисуса Христа. Как говорить о Боге в наше время, чтобы слова, оставаясь верными древнему православному Преданию, обретали неожиданную силу и свежесть, возвращая нас к вечным христианским истинам? Как заново рассказать о свете, живущем в серце человека, об Откровении, говорящем и на языке тварных существ, и из глубины нашего существования? На эти или близкие им вопросы ищет ответы книга священника Владимира Зелинского.

Написанная первоначально по-французски, переписанная затем автором для русского читателя, она встретила немало сочувственных отзывов во французской печати и удостоилась одной из литературных премий.

В сборнике представлены материалы ежегодной международной конференции «Успенские чтения», проходившей в 2005г. в Киеве. На этот раз тему чтений задавало сочетание трёх слов «Человек. История. Весть».

Об этом на страницах сборника размышляют видные богословы, мыслители, ученые, писатели - митрополит Минский и Слуцкий Филарет, проф. Жорж Нива, о. Владимир Зелинский, о. Михаил Ван Парейс, архим. Иов (Геча), о. Николай Макар, о. Леонид Грилихес, о. Андрей Дудченко, Вилен Горский, Виктор Малахов, Марина Ткачук, Надежда Никитенко. Публикацию докладов конференции дополняют работы известных в мире исследователей - Ярослав Пеликана, Поля Валльера, Евгения Рашковского и др. В рубрике «Из духовного наследия» читатель найдёт неопубликованные письма митрополита Антония Сурожского, статьи прот. Бориса Бобринского и Елены Бобринской о выдающемся деятеле русского Зарубежья Льве Зандере, малоизвестные статьи Сергея Аверинцева.

Не будет преувеличение сказать, что тысячелетние пути духовных и умственных исканий человечества привели крупнейших современных мыслителей к убеждению в том, что загадки мира упираются в тайну человека. тайна личности, свободы, как никогда ранее, становится самым злободневным вопросом. Но человек не живет вне истории. Осмысление исторического измерения бытия - одно из самых замечательных открытий ушедшего бурного столетия. Как люди встречают наступающее тысячелетие - отвернувшись от Того, Чья Личность и дело до сих так или иначе определяли нашу историю, или заново открыв содержание двухтысячелетней Благой Вести? Каким образом может и должна прозвучать эта Весть ныне, в столь, казалось бы, внешне далеком от нее мире, как мир ХХІ столетия?

Сборник будет интересен и полезен специалистам в различных областях гуманитарного знания, преподавателям и студентам светских и духовных школ, а также широкому кругу читателей.

В настоящий том Собрания сочинений С. С. Аверинцева вошел сборник «Многоценная жемчужина», значительно дополненный по сравнению с предыдущими его изданиями в Москве в 1994 и в 1987 гг. (под названием «От берегов Босфора до берегов Евфрата»). Сборник включает переводы лучших образцов христианской письменности сирийцев, коптов и ромеев (византийцев) первого тысячелетия нашей эры. Представленное собрание текстов в прозе и стихах отличается большим тематическим и жанровым разнообразием: творения таких прославленных Отцов Церкви, как преп. Ефрем Сирин, свят. Григорий Богослов, преп. Иоанн Дамаскин, преп. Симеон Новый Богослов, преп. Исаак Сирин (Ниневийский), преп. Феодор Студит; высказывания отшельников, вошедшие в знаменитые сборники «Лавсаик», «Луг духовный» и «Изречения отцов пустыни»; образцы богослужебной поэзии; христианские апокрифы и гностические сочинения. Большинство предлагаемых переводов впервые увидело свет в составе настоящего сборника. Переводы сопровождаются подробными комментариями, носящими историко-филологический и богословский характер.

Книга открывает новые горизонты в осмыслении становления христианской культуры и незаменима для всех, интересующихся христианством, религией, культурой.

«Связь времен» - последняя книга Сергея Сергеевича Аверинцева, состав которой, заглавие и композиция определены автором. Книга содержит ответ Аверинцева на ключевой вызов ХХ столетия - попытку тоталитарных режимов порвать с библейской традицией и классическим наследием человечества. Продуманную форму этого ответа отражают пять разделов книги: «Читая Ветхий Завет» (работы о Премудрости и Псалмах); «Из мира античной литературы» (Плутарх и Вергилий); «Чаяние языков и благовестие Христово» (содержит в том числе впервые публикуемый оригинал ключевой работы «Образ Иисуса Христа в православной традиции»); «Русская культура во всеевропейском контексте. Созвучие и контрасты» (от «Повести временных лет», Григория Турского и Стефана Пермского до Жуковского, Крылова, Пушкина, Вяч. Иванова и Бахтина); «Сердца горестные заметы, или Актуальное, слишком актуальное» (от анализа идеологий тоталитаризма и релятивизма до мыслей о «солидарности поколений как факторе гражданской свободы»).

Поколению Аверинцева мы обязаны тем, что не все прервалось, что уязвимая «связь времен» восстановима. Для новых поколений особое значение имеет это свидетельство - итоговый том трудов нашего великого современника.

В сборник вошли избранные псалмы в переводе С.С.Аверинцева и обширные богословские комментарии к ним.

«...У истока всех церковных славословий и ликований, в непредставимой, уму непостижимой дали времен - и все же, надо сознаться, совсем близко, словно бы из глубины нас же самих: Давидовы Псалмы. Слова, которых ничего не может быть проще - и ничто не может быть неожиданней. До простоты которых надо докапываться, роя глубже и глубже».

Новый перевод С.С.Аверинцева позволяет расслышать и прочувствовать строй псалмической речи, передает тот «начальный опыт», который лежит в основе всех последующих вопрошаний и исканий христианской культуры. Перед читателем открывается необозримый «мир Псалмов, где жалость - это тепло материнской утробы, где мыслить и учиться - это шептать, двигая губами. Где Божья защита - это твердая скала. Где все твердо и надежно, как камень. Где человек кричит изо всех сил, зная, что за пределами мира его слышат».

В сборник «Многоценная жемчужина"- второе, значительно дополненное издание впервые вышедшего в 1994 году одноименного сборника - вошли блестящие образцы ближневосточной и византийской словесности первого тысячелетия истории христианства в переводах С.С.Аверинцева.

Собранные в книге апокрифы, гимны, изречении отцов пустыни позволяют представить, как «в споре Фиваиды с Александрией и Эдессы с Антиохией» складывалась духовная сокровищница христианской культуры, как во «мраке пещеры» обреталась жемчужина - «клад, за который можно отдать всё». Благодаря кропотливым трудам С.С,Аверинцева, мы, живущие в начале третьего тысячелетия христианской эры, становимся сонаследниками этого клада, делаемся способными видеть в коловращении дней отблески «невещественных светов» и вслед за св. Ефремом Сириным со дерзновением повторяем: «Сотвори достойными меня, да возможем в Царствие Твое войти».

Эта книга - один из лучших в Европе учебников по христианской этике на столь высоком библейском уровне. Исследования всемирно известного католического богослова, профессора новозаветной экзегезы Вюрцбургского университета, учитывает все важные достижения библейской науки за последнее время и является по своему характеру научно-популярной работой. Автор рассматривает все вопроси этики Нового Завета и широкий круг связанных с ней проблем - экзегетических, философских, социальных бытовых. Книга состоит из двух частей. В первой исследуются этические требования самого Иисуса Христа, во второй - отношение к ним первых христиан и воплощение этих требований в жизнь раннехристианской общины.

Книга Рудольфа Шнакенбурга была создана как учебник христианской этики и рекомендована преподавателям средних и высших учебных заведений.

«Мне хотелось бы остаться верным стилю «учебника». Не претендуя на завершенность и внесение окончательной ясности, он должен пригодиться всякому, кто хочет узнать об этосе Иисуса и ранних христиан и ориентироваться на него. Дальнейшие же исследования должны продолжаться - мы всегда «в дороге». Все наши знания остаются несовершенными; только «когда... настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится» (1Кор. 13.10).

В сборнике представлены материалы Успенских чтений на тему "Личность и традиция: встреча поколений и связь времен", проходивших в 2004 году в Одессе и Киеве, и первых международных Аверинцевских чтений, посвященных памяти выдающегося христианского мыслителя С. С. Аверинцева.

Известные богословы, церковные деятели, философы, искусствоведы - митрополит Минский и Слуцкий Филарет, митрополит Георгий (Ходр), прот. Борис Бобринский, о. Владимир Зелинский, о. Михаил Меерсон, О. С. Попова, М. Н. Новикова и др. - размышляют на страницах сборника о личности как носителе живого Предания, о ценности личностного свидетельства, о соотношении предания и памяти, различных типах бытования традиции в культуре и проявления ее в отдельных формах творчества. Представленные в книге различные точки зрения на самые уязвимые в посттрадиционалистскую эпоху понятия "личность" и "традиция" открывают измерение Предания как непрерывно пополняемой сокровищницы духовного опыта.

Данная проблематика определила содержание Аверинцевских чтений. Вошедшие в книгу материалы отражают осмысление научного и культурного наследия С. С. Аверинцева, открытых им тем, вклада ученого в интеллектуальную и духовную культуру, а также роли его личности и трудов в становлении христианского самосознания современников. Читатель найдет здесь также тексты не публиковавшихся ранее двух киевских докладов С. С. Аверинцева.

Тематически разнообразный сборник будет интересен и полезен специалистам в различных областях гуманитарного знания, преподавателям и студентам светских и духовных школ, равно как и широкому кругу читателей, небезразличных к судьбам веры и культуры в начале третьего тысячелетия от Р.Х.

В сборник, составленный на основе материалов конференции «Пути просвещения и свидетели правды: личность, семья, общество», вошли статьи и доклады известных современных богословов, философов, специалистов в области христианского просвещения, объединенные темой богословия как свидетельства. Читатель найдет здесь размышления епископа Каллиста Диоклийского о святоотеческом понимании богословского образования, доклад прот. Бориса Бобринского о неразрывной связи Евхаристии и умной молитвы, статью Николая Лосского о браке как Евхаристическом служении, а также многие другие тексты, отражающие многообразие современной богословской и религиозной мысли. При всем разнообразии авторских подходов, сквозь все, представленные в сборнике тексты проходит образ личности как свидетеля правды, «вся жизнь которого - в служении Другому». Бесспорно, одним из таких верных свидетелей правды был недавно ушедший от нас Сергей Сергеевич Аверинцев; светлой памяти его посвящен значительный раздел сборника.

Книга будет полезна всем, кто интересуется вопросами практической философии, богословия, истории культуры, педагогики, психологии, преподавателям и учащимся духовных и светских школ.

Этот словарь пригодится ученикам и студентам, а также всем, кто хочет лучше ознакомится с иудео-христианскими истоками нашей культуры. Более 6000 статей дают ключ к пониманию основных аспектов истории, литературы и искусства прошлого и настоящего.

Каждая словарная статья содержит информацию о персоналиях, местах, событиях или о библейских понятиях, точные ссылки на текст Библии, высказывания и художественные произведения, связанные с определенным термином, посыланием на произведения искусства, музыки и кино.

Особенностью книги о православном богословском и духовном образовании является личный взгляд автора: она рассказывает не только об известных богословах ХХ века, но и о проблемах отечественных духовных школ. В предисловии митрополит Киевский и всея Украины Владимир пишет: «Ценность книги владыки Илариона в том, что он не только вслух говорит о наших проблемах, но и предлагает программу по возрождению богословского образования, главной мыслью которой является возвращение к древним святоотеческим традициям».

Новое издание книги существенно расширено: добавлен ключевой для понимания главных тезисов всей работы раздел «Святоотеческое наследие и современность». Критический подход к идеям такого лидера «неопатристического синтеза» ХХ века как о.Г. Флоровский здесь основан на строгом следовании контекстуальному методу.

Вслед за своим Учителем и руководителем докторской работы в Оксфорде епископом Каллистом (Уэром) автор развивает концепцию неразрывности Предания: «святоотеческая эпоха продолжается и поныне - в творчестве наших современников, живых свидетелей Православия».

Полная библиография автора дополняет книгу, адресованную всем, кто стремится преодолеть разрыв между духовным и университетским образованием, между богословием и жизнью.

Основы христианской культуры в виде энциклопедического словаря - важная альтернатива «лжи в алфавитном порядке», которой до недавнего времени занималась советская энциклопедия. Словарь Аверинцева дарит читателю универсальный свод знаний от А до Я и одновременно осмысленный, индивидуальный выбор между узким путем «отца веры» Авраама и торным путем пост-атеистического «язычества». Высоко оцененные специалистами статьи - украшение «Философской энциклопедии» (5 т.), «Краткой литературной энциклопедии» (7 т.), «Мифов народов мира» (2 т.), "Христианства" (3 т.) и тому подобное - впервые собраны вместе в этой книге. Синтез словаря Аверинцева раскрывает те свойства его составных, которые раньше тонули в разрывах общего контекста, изолированные один от одного, непроглядным мороком идеологии. Читатель переживал настоящий шок, когда среди пустопорожних вод «Большой советской энциклопедии» натыкался на скалу аверинцевской статьи - «Логос» или, скажем, «Любовь». Незабываемые встречи: среди темноты полуправд в океане полузнаний, разбросанные повсюду в статье Мастера, всегда представали как высокие и надежные острова особенной горной породы, кристально ясного мышления. Охватывая теперь эти «острова» единым взглядом, ми читаем на карте эпохи: Архипелаг Аверинцева.

Вопреки хаосу в головах и учебниках книга Аверинцева напоминает о неподатливой системе ценностей, о «Нерушимой Стене» - Оранте. Учителю и ученику здесь подарены все три значения слова СОФИЯ: мастерство - знания - мудрость.

В первую часть настоящего тома Собрания сочинений, озаглавленную «Словарь», вошли все наиболее значительные статьи С. С. Аверинцева, написанные для энциклопедий и словарей («Философская энциклопедия», «Мифы народов мира», «Христианство» и др.). Вторую часть, «София-Логос», составили статьи, подобранные Сергеем Сергеевичем специально для книги «София-Логос. Словарь». Они посвящены теме Премудрости Божией и другим библейским темам, святоотеческому наследию, русской философии, путям христианства в современном мире; включены также заметки и беседы на актуальные темы.

Объем настоящего тома по сравнению с предыдущими изданиями книги «София-Логос. Словарь» значительно возрос: количество энциклопедических статей здесь увеличено почти в два раза.

Фундаментальные работы второй части книги открывают новые горизонты мысли о Премудрости в контексте войн и катастроф ХХ столетия, одного из наиболее «анти-Софийных» в мировой истории. Вопреки хаосу в головах и учебниках книга Аверинцева напоминает о незыблемой шкале ценностей, о «Нерушимой Стене» - Оранте. Учителю и ученику здесь подарены все три значения слова СОФИЯ: мастерство - знание - мудрость

Уважаемый читатель! Предлагаем Вашему вниманию собрание сочинений Сергея Сергеевича Аверинцева.

В настоящем томе впервые публикуются полностью все переводы С. С. Аверинцева из Священного Писания и комментарии к ним. Перевод Евангелия от Матфея и обширный комментарий к Евангелию от Марка впервые выходят в свет; поэтому раздел переводов из Нового Завета открывает книгу.

В виде заключения помещена статья «Ветхий Завет как пророчество о Новом: общая проблема - глазами переводчика», раскрывающая переводческие принципы и подход автора к осмыслению библейских текстов. Этих вопросов С. С. Аверинцев касается также в «Послесловии переводчика» и в предисловии к комментариям к Евангелию от Матфея.

Труд С. С. Аверинцева по комментированию синоптических Евангелий остался, к сожалению, незавершенным. Полностью осуществлен только комментарий к Евангелию от Марка. Не завершен перевод Псалмов...

Но сугубая боль утраты не должна заслонять от нас всю весомость исполненного: зрелый плод многолетних трудов нашего великого современника. Читателю еще памятен контекст, в котором такое деяние было решительно невозможно. Язык, порабощенный тоталитарным госатеизмом минувшего века, казалось, на века исключал подобную возможность. Но она стала реальностью, к ней можно прикоснуться. Сквозь окамененное «постатеистическое» нечувствие нам вдруг дан шанс ощутить, по слову Аверинцева, «сердце Евангельского благовестия». Будущий читатель - призовем его в свидетели - увидит в настоящем труде один из важнейших духовных плодов XXI столетия. А того, кто сегодня впервые берет эту книгу в руки, быть может, затронет с новой силой «соль завета» и обещание Христа: «всякий будет осолен огнем» (см. комментарий к Евангелию от Марка 9, 49-50).

"Стихи духовные" - парадоксальный комментарий к научным произведениям С.С. Аверинцева. Тут говорится о том, что неизбежно оставалось "за скобками" монографии или статьи. Это не поэзия ученного, и никак не "ученая поэзия", а особенный тип и опыт исповедального слова: "Вот я весь..."

Само название первого поэтического сборника Сергія Аверинцева, в который вошли стихи, разные за формой и за временем написания, отсылает к традиции фольклорных духовных песнопений, которые отличаются исключительной откровенностью и трезвостью переживаний sacrum. Однако, в придерживании канонов духовного стиха автор не последователь, а скорее ученик. В конце концов, само понятие "автор" тут не очень точное; анонимность в этом случае - не в сокрытии имени, а в преодолении "поэтического одиночества самости", в стремлении отойти от переживания - к событию, от факта - к сущности, от себя - к Другому. Среди разнообразия явных и скрытых цитат, контекстов в "Стихах духовных" перед вдумчивым читателем встает вся мировая культура. Но она не самоцель, за ней раскрывается более важная реальность, в которой на "немощность без меры" есть только один ответ - такая же безмерная и неограниченная милость.

Епископ Каллист Уэр (род. в 1934 г.), преподает в университете Оксфорда и возглавляет там православный приход Константинопольского патриархата.

В книге «Внутреннее Царство», открывающей шеститомное собрание трудов Владыки Каллиста (Уэра), собраны статьи, в которых увлекательно и глубоко изложены основы православного учения о Боге и человеке. Сочетание академической беспристрастности с настоящим молитвенным опытом и открытостью противоречиям и исканиям современного мира позволяет владыке Каллисту говорить о сложнейших богословских предметах в категориях, понятных не только человеку Церкви, но и всякому ищущему истину человеку. Перед читателем открывается все многообразие внутренней жизни Церкви - ее Отцы, святые, мученики, подвижники, юродивые, - цепь, которая не замыкается «где-то там, в истории», но соединяет, по слову Владыки Каллиста, время и вечность, жизнь нынешнюю с «жизнью будущего века». Для автора «Внутреннего Царства» духовная жизнь проявляет себя в человеческом творчестве в разнообразных его формах, и потому среди совопросников и собеседников Владыки рядом со свв. Григорием Нисским, Серафимом Саровским и Силуаном Афонским - Клайв Льюис, Томас Элиот и Федор Достоевский. Центральную тему этой книги, скрепляющую разные и по содержанию, и по жанровым особенностям тексты, точнее всего будет определить словами любимого Владыкой Каллистом св. Исаака Сирина: «Что есть сердце милующее? Возгорение сердца человеческого о всякой твари...».

Владыка Каллист считает эту книгу "катехизисом для взрослых". В ней систематически изложены основы православного вероучения и, в тоже время, она дает намного больше, чем катехизис. Недаром она неоднократно переиздавалась на многих языках в разных странах Европы, становясь путеводителем для тех, кто открывает для себя, что "быть христианином - значить быть путешественником". К тому же путешественником на пути, который не лежит в области эзотерического знания, а открыт для каждого, кто готов встать на него. "Дорожные указатели, которые мы переняли у других, никогда не смогут передать того, чем на самом деле является этот путь... Каждый лично призван проверить то, чему он научился... Никто не может стать христианином второго сорта".

Смысл богословских понятий раскрывается только тому, кто пытается жить ими - вот главная мысль книги. "Христианство, - пишет Владыка Каллист, - больше, чем учение о мироустройстве, больше, чем последовательно изложенная теория... оно - способ жизни в самом глубоком и самом полном понятии этих слов... Христос не сказал: "Я - древняя традиция"; Он сказал: "Я - Жизнь". Автор убедительно показывает, как в учении и деянии Православной Церкви соединяются такие, казалось бы, противоположные полюса - победа и смирение, жажда познания - и "путь незнания", как отдельные неповторимые тропинки собираются наконец-то в единственный Путь к наивысшей встрече. Тот, кому повезло ступить на этот путь, - одновременно и последователь святоотеческого Предания, и первопроходец (красной нитью сквозь всю работу проходит тема исключительной ценности глубоко личного опыта в соборном опыте Церкви).

Каждый раздел проиллюстрирован литургическими текстами, установками Отцов Церкви, праведников и подвижников Нового времени, их голоса гармонично вплетаются в авторское повествование. Так открывается еще одно измерение Пути: он - "собеседование" и учеба, потому что "не только в жизни этого столетия, но и в вечности столетия грядущего Бог всегда будет учить человека, и человек всегда будет учиться чему-то новому у Бога" (св. Ириней Лионский).

В сборник вошли материалы одноименной международной конференции, что проходила в 2002 году в Свято-Успенской Киево-Печерськой Лавре.

Участники встречи - известные богословы, философы, преподаватели духовных и светских учебных заведений - размышляют о пророческом и педагогическом призвании семьи и как малой Церкви и "школы веры", про перспективы школьного и университетского богословского образования, о возможностях творческого развития традиции христианского образования по отношению к духовным и культурным запросам XXI века. В опубликованных выступлениях митрополита Киевского и всей Украины Владимира, митрополита Минского и Слуцкого Филарета, С.С. Аверинцева, М.В. Лоського, М.О. Струве и других церковных деятелей, ученых, педагогов-практиков открываются различные грани богословской, философской и культурологической рефлексии о семье и школе как взаимодополняющие пространства истинного образования - "лелеяние образа Божего в человеке".

Книга будет полезной преподавателям и студентам духовных и светских школ, богословам, философам, педагогам, психологам, социологам, знатокам религии и всем, кто интересуется современным православным богословием семьи и прасемьи и проблематикой духовного образования в постатеистическом обществе.

Эпоха падения тоталитарных систем и атеистических стереотипов поставила нас перед необходимостью наново переосмыслить сущность и предназначение христианской семьи, для того чтобы указать миру на ту нерушимую почву, стоя на которой, семья, по словам С.С. Аверинцева, всегда была и будет "защитной стеной" против эгоистического "духа мира этого". Поэтому выход сборника "Семья в постатеистических обществах", подготовленного киевским издательством "Дух і літера" по материалам одноименной конференции, которая проходила в стенах Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры, - знаменательное событие.

При всех расхождениях в позициях и подходах, статьи, представленные в сборнике, объединяет мысль о том, что семья - "клеточка Тела Христового" - открывает в человеке самую существенную потребность "быть с другими ради других". Только в деятельной любви друг друга ми действительно становимся учениками и свидетелями Христовыми: "По тому узнают, что ученики Мои, если будете иметь любовь между собой" (Йо.13, 35).

Новое слово о такой насущной и жизненно важной теме, как семья, без сомнения, принесет пользу "тем, кто учит, и ученикам", пастырям, катехизаторам, преподавателям духовных и светских школ, докторам, психологам, учителям - всем, кто, независимо от профессий, пытается воплощать любовь к Богу в деятельном служении ближним.

Книга "Пути христианской жизни", написана дивовижною людиною, яку знають і люблять у всьому християнському світі. Її автор - митрополит Антоній Сурозький (Блум).

Господь йому відкрився, коли він в юні роки читав Євангеліє від Марка та чітко відчув присутність Христа. Відтоді він ніколи не був один, бо Господь насправді став для нього "шляхом, істиною та життям".

Митрополит Антоній - це свідок, свідок Божественної любові, яка відкрилася йому у Христі. Він один з найвідоміших ієрархів Православної Церкви, проповідник Слова Божого та богомудрий служитель Божих таїн.

Владика Антоній володіє непідробним даром особистісної інтонації. Його слово проникає в душу, відкриває глибини нашого єства. Цей дар Бог довірив Владиці Антонію за його смирення і співчутливу любов. Слово його свідчить про живий вогонь великих подвижників від часів апостольських до новомучеників нашої епохи. Тим, хто каже сьогодні: "Христа ми не зустрічаємо, як вони зустрічають...", - Владика відповідає: "Так, але ж ми зустрічаємо людей, котрі знають Христа, котрі вірують у Нього. Є стара приказка: ніхто не може зректися всього, щоб піти услід за Богом, аж доки не побачать на обличчі хоча б однієї людини сяйво вічного життя... Деколи людина сяє. Часом ми знаходимо у людині таку глибину, такий простір любові, самозречення, котрий вже не належить землі. Це розкриває нам початок небесного".

«Перебувайте в Моїй любові», - втілення цієї Христової заповіді любові присвячене служіння Владики Антонія. Його надихає любов, котра глибша, милосердніша, співчутливіша, смиренніша за звичні слова людські. Це любов Самого Христа, і я сподіваюся, що завдяки звитяжному слову Владики Антонія, любов ця стане набутком багатьох.

Радійте, вдосконалюйтесь у любові, зодягаючись у Христа! "Возлюблені! Любімо один одного, бо любов од Бога, і кожен, хто любить, народжений од Бога і знає Бога. Хто не любить, той не пізнав Бога, бо Бог є любов" (1 Йо. 4, 7-8).

До нової збірки увійшли здебільшого бесіди митрополита Антонія з паствою, що записані були у різні роки і не виходили друком раніше. Книга призначена широкому колу читачів - духовенства й мирян, котрих турбують духовні проблеми життя.

Новомученик священник Александр Глаголев (14 февраля 1872 г. - 25 ноября 1937 г.) служил настоятелем Киево-Подольской Добро-Николаевской церкви и профессором Киевской Духовной Академии на кафедре библейской археологии. В 1900 году 28-летний А.А. Глаголев защитил в КДА магистерскую диссертацию «Ветхозаветное Библейское учение об Ангелах» - выдающийся труд, привлекший внимание к талантливому библеисту. А.А. Глаголев становится членом Комиссии по научному изданию славянской Библии, принимает участие в издании Православной Богословской энциклопедии. По приглашению А.П. Лопухина пишет для «Толковой Библии» комментарии на 3 и 4 книги Царств, книги Товита, Притчей, Песни Песней, пророков Наума, Аввакума, Софонии, Аггея и на Соборные Послания. Ученый-библеист выступает свидетелем защиты в деле Бейлиса. Замечательный дар проповедника и пастыря милостью Божией отовсюду привлекает к отцу Александру сердца, ищущие «единого на потребу» в эпоху крушения старого порядка. Верность Христу в годы большевистских гонений на Его Церковь ведет отца Александра на Голгофу осенью 1937 г.

В настоящем издании впервые собраны избранные проповеди, статьи, письма, библиография протоиерея Александра Глаголева, а также воспоминания его сына, священника Алексея Глаголева, и его внучки и крестной дочери М. А. Глаголевой-Пальян.

В книгу Митрополита Минского и Слуцкого Филарета «Взыскание Царства» вошли статьи последних лет, а также фрагменты из бесед, посвященных актуальной богословской проблематике, взаимоотношениям Церкви и государства, различным сферам социального служения Церкви и межцерковных отношений. О чем бы ни размышлял Владыка Филарет, каждая тема для него - это, прежде всего, возможность напомнить людям о том, что жизнь не исчерпывается горизонтальным измерением, но обретает полноту лишь в Боге.

Его высказывания и труды дают превосходный пример целостного богословского мышления, прочно укорененного в святоотеческой традиции, чуткого к вопрошаниям настоящего и творчески открытого будущему. Самим строем своей речи, взвешенностью и мудрым спокойствием тона, образностью и смелостью аргументации автор снова и снова показывает, каким может и должно быть православное богословие в новом веке.

Книга будет полезна учащимся светских и духовных школ, преподавателям богословских и религиеведческих дисциплин, специалистам в области религиозной социологии, журналистам, а также всем, кто интересуется современным богословием, историей Церкви, проблемами межконфессионального и межрелигиозного диалога.

Книга митрополита Минского и Слуцкого Филарета «Богословие добрососедства» вводит современного читателя в «живое предание» Православия. Христианина она побуждает задуматься над своим призванием в современном мире, ищущему помогает преодолеть десятилетиями укоренявшиеся в умах атеистические стереотипы и увидеть подлинный - вселенский, милосердный и исповеднический облик Церкви.

К кому бы ни обращался владыка Филарет, для всех у него находится очень личное, проникновенное и вместе с тем бодрое слово. Однако его бодрость не имеет ничего общего с по-мирски понятым «оптимизмом», ибо источник ее - в пасхальной радости, сотворяющей нас, по слову владыки Филарета, «провозвестниками грядущей Вечной Жизни». И потому сквозь все его проповеди, выступления и статьи проходит пасхальный призыв: «Радуйтесь!», приобретающий для каждой эпохи только ей ведомый смысл и ценность.